«Всякое отступление от Православия есть повреждение ясного духовного зрения, а также ослабление духовных сил». Архиепископ Иоанн Шанхайский
Содержание статьи:
- 1 «Всякое отступление от Православия есть повреждение ясного духовного зрения, а также ослабление духовных сил». Архиепископ Иоанн Шанхайский
- 2 О чем молился Иисус в Гефсиманском саду, или Ночь перед распятием
- 3 Проповеди архиепископа Иоанна Шанхайского, которого, напомню, при жизни прихожане называли святым, – как раз из тех, которые позволяют, образно говоря, «отмотать» время назад и представить, как же тогда всё было…
- 4 Перейдя Кедронский поток, Господь с учениками вошел в Гефсиманский сад, где и прежде с ними часто собирался (Мф. 26, 36). Здесь Он оставил Своих учеников, кроме Петра, Иоанна и Иакова, приказав им посидеть, пока Он помолится. А Сам с Петром, Иоанном и Иаковом прошел немного дальше. Он хотел, как можно более уединиться, а зная все имевшее быть, Он начал скорбеть, ужасаться и тосковать (Мф. 26, 37-38) и сказал бывшим с Ним:
- 5 О чем же так пламенно молился Иисус?
- 6 «О чем умолял Он Небесного Отца, трижды припадая Своим лицом до земли? – «Авва Отче Мой! Все возможно Тебе; о если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня. Если возможно, да минует Меня чаша сия; пронеси чашу сию мимо Меня. Впрочем, не как Я хочу, но как Ты, не Моя воля, но Твоя да будет. – Отче Мой, если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ея, да будет воля Твоя» (Мф. 26:39, 42)».
- 7 «Христос был единосущен Богу Отцу»
- 8 Из проповеди архиепископа Иоанна Шанхайского:
- 9 Вот, о чем молился Христос в Гефсиманском саду
- 10 Молитва к Иисусу Христу, Сыну Божию
- 11 Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матере и всех святых, помилуй нас. Аминь.
- 12 Не забывайте про своих святых и Ангелов-хранителей, друзья! Никогда, ни при каких обстоятельствах не сдавайтесь! Будьте счастливы и здоровы!
О чем молился Иисус в Гефсиманском саду, или Ночь перед распятием
Казалось бы, мы, христиане, все знаем про жизнь Спасителя. И все-таки каждый раз, когда доводится послушать или почитать пронзительную, душевную проповедь о Нем, душа и сердце живо откликаются огромной благодарностью к Нему. Прежде всего за те уроки и наставления, которые Он преподал своей жизнью.
Проповеди архиепископа Иоанна Шанхайского, которого, напомню, при жизни прихожане называли святым, – как раз из тех, которые позволяют, образно говоря, «отмотать» время назад и представить, как же тогда всё было…
Вот как описывается один из самых драматических моментов жизни Иисуса в проповеди легендарного архиепископа Иоанна Шанхайского:
«Господь, совершив с учениками Своими Тайную Вечерю и преподав им Свои наставления, пошел с ними на гору Елеонскую (Мф.26, 30; Лк. 22,39). Дорогою Он продолжал Свои последние поучения, закончив которые, Он обратился к Небесному Отцу с молитвой о Своих учениках и о тех, кто уверует по слову их (Иоанн, 17).
Перейдя Кедронский поток, Господь с учениками вошел в Гефсиманский сад, где и прежде с ними часто собирался (Мф. 26, 36). Здесь Он оставил Своих учеников, кроме Петра, Иоанна и Иакова, приказав им посидеть, пока Он помолится. А Сам с Петром, Иоанном и Иаковом прошел немного дальше. Он хотел, как можно более уединиться, а зная все имевшее быть, Он начал скорбеть, ужасаться и тосковать (Мф. 26, 37-38) и сказал бывшим с Ним:
«Прискорбна есть душа Моя до смерти, побудьте здесь и бодрствуйте со Мною». И отшед немного, Он пал лицом Своим на землю и молился.
Дважды прерывал Господь Свою молитву – Он подходил к Петру и сыновьям Зеведеевым. Увы! Они были здесь, но не бодрствовали: сон овладел ими. Тщетно убеждал их Божественный Учитель бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение: «Дух убо бодр, плоть же немощна» (Мф. 26, 41).
Ученики вновь засыпали, как только Спаситель отходил от них, чтобы продолжать Свою молитву, которая кончилась лишь тогда, когда приблизился час предания Сына Человеческого в руки грешников. Молитвенное напряжение Иисуса достигло высшей степени – выступивший пот падал кровавыми каплями на землю (Лк. 22, 44)».
Так что же так огорчало Христа в ту последнюю Его ночь?
Конечно, поведение апостолов! Он знал, что одни ученики Его предадут. Другие смалодушничают. Третьи испугаются…
И от этих горьких мыслей, от грехов человеческих, Иисусу приходилось «скорбеть, ужасаться и тосковать». И, конечно, неустанно, смиренно и в то же время с горячностью молиться, молиться и молиться…
О чем же так пламенно молился Иисус?
«О чем умолял Он Небесного Отца, трижды припадая Своим лицом до земли? – «Авва Отче Мой! Все возможно Тебе; о если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня. Если возможно, да минует Меня чаша сия; пронеси чашу сию мимо Меня. Впрочем, не как Я хочу, но как Ты, не Моя воля, но Твоя да будет. – Отче Мой, если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ея, да будет воля Твоя» (Мф. 26:39, 42)».
«Христос был единосущен Богу Отцу»
Из проповеди архиепископа Иоанна Шанхайского:
«Господь Иисус Христос был Богочеловек. Божеское и человеческое естества, не слившись и не изменившись, «нераздельно и неразлучно» (догмат Халкидонского собора) соединились в Нем в одном лице.
Сообразно двум естествам, Господь имел и две воли. Как Бог, Иисус Христос был единосущен Богу Отцу и имел с Ним и со Святым Духом одну волю. Но как совершенный человек, состоящий из души и тела, Господь имел и человеческие чувствования и волю. Человеческая воля Его вполне покорялась Божеской. Господь подчинил Свою человеческую волю Божеской – искал лишь того, чтобы творить волю Небесного Отца (Ин. 5, 30); духовная пища Его была – «творить волю Пославшего Его и совершить дело Его». (Ин.4, 34).
А совершить предстояло дело, равного которому не было, которому должна была изумиться даже бесчувственная неодушевленная природа. Надлежало искупить человека от греха и смерти, восстановить единение человека с Богом.
Надлежало, чтобы безгрешный Спаситель поднял на Себя весь человеческий грех, чтобы Он, не имеющий собственных грехов, почувствовал тяжесть греха всего человечества и так возскорбел о нем, как может только совершенная святость, ясно ощущающая даже малейшее отклонение от заповедей и воли Божией».
(В тексте использованы цитаты святителя Иоанна Шанхайского).
Вот, о чем молился Христос в Гефсиманском саду
По примеру Господа молились, неся подвиг всенощного бдения, многие святые. Кто-то не спал по несколько дней, пребывая в молитве. Иоанн Шанхайский, к примеру, настолько погружался в молитву, что падал на пол, не имея над собой контроля.
История православия зафиксировала множество самых дивных чудес, но ни один из святых, как бы не изнурял себя, подражая Вседержителю, так и не смог превзойти Господа Иисуса Христа, молившегося в Гефсиманскому саду в ночь перед распятием.
Молитва к Иисусу Христу, Сыну Божию
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матере и всех святых, помилуй нас. Аминь.
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:
Что означают слова "Тебе, Господи"?Герой СВО Александр Трошин «перепрыгнул» сразу через два звания. Даже президент России отметил, что он это заслужил