Преподобный авва Исайя Отшельник:
Желающему прославиться между людьми невозможно быть без зависти; а кто имеет зависть, тот не может стяжать смиренномудрия.
Если борет тебя зависть, то вспоминай, что все мы члены Христовы и что как честь, так и бесчестие ближнего нам с ним общи, и успокоишься.
*
Горе завистникам, ибо они соделывают себя чуждыми благости Божией.
Святитель Василий Великий:
Как ржавчина изъедает железо, так зависть – душу, в которой живет она.
*
Будем остерегаться зависти, чтобы не стать нам сообщниками в делах сопротивника, и впоследствии не подвергнуться одному с ним осуждению.
*
Завистью, этим одним оружием, от сложения мира и до скончания века, всех уязвляет и низлагает истребитель жизни нашей – диавол.
*
Из зависти, как из источника, проистекают для нас смерть, лишение благ, отчуждение от Бога, смешение уставов, низвращение всех в совокупности житейских благ.
Преподобный Ефрем Сирин:
В ком зависть и соперничество, тот всем противник, ибо не хочет, чтоб предпочтен был другой. Заслуживающих одобрения он унижает; кто идет добрым путем, тем полагает на пути соблазны: кто живет как должно, тех порицает, благоговейным гнушается, постящегося называет тщеславным, рачительного в псалмопении – любящим себя показать, скорого на услуги – жадным, расторопного в делах – славолюбивым, прилежно занимающегося книгами – празднолюбцем.
Завистливый ныне дружится с одним, а завтра – с другим, и в расположении ко всякому изменяется, подделывается к желанию каждого, и чрез несколько времени всякого осуждает, чернит одного пред другим.
*
Завидующий успехам брата своего отлучает себя от вечной жизни, а содействующий брату будет сообщником его и в вечной жизни.
*
Воины небесного гражданства, как можно дальше бегите от зависти, как можно дальше держите от себя соперничество и зависть, чтобы не подпасть осуждению вместе с диаволом!
*
Не должно завидовать преспеянию брата, потому что мы члены тела Христова.
Святитель Иоанн Златоуст:
О, зависть, сестра лицемерия, виновница коварства, сеятельница убийства, змеиное семя, губительный цвет. Что сквернее зависти? Ничто. И самую смерть что породило? Ничто другое, кроме зависти.
*
Хотя бы ты подавал милостыни, хотя бы вел трезвую жизнь, хотя бы постился, но ты преступнее всех, если завидуешь брату своему.
*
Нет ничего упорнее этой страсти зависти, и не легко она уступает врачеванию, если мы не будем внимательны.
Зависть – страшное зло и полна лицемерия. Она наполнила вселенную бесчисленными бедствиями. От этой болезни судилища наполнены подсудимыми. От нее же страсть к славе и стяжанию; от нее – властолюбие и гордость.
*
Тем, которые не освободились от этой болезни, невозможно совсем избежать огня, уготованного диаволу. А освобождаться от болезни мы станем тогда, когда помыслим, как возлюбил нас Христос и как повелел нам любить друг друга.
*
Какая болезнь так уничтожает красоту лица, как зависть иссушает любовь, благоухающий цвет души?
*
Зависть рождается ни от чего другого, как от привязанности к настоящему. Если бы ты считал за ничто богатство и славу мира, то не завидовал бы тем, которые этим обладают.
*
Плачь и стенай, рыдай и моли Бога; научись относиться к зависти, как к тяжкому греху, и каяться в нем. Если так поступишь, то вскоре исцелишься от этого недуга.
Преподобный Антиох Палестинский:
Свойства чистой души – разум независтливый.
Каин и Авель
Не подобает Господним ученикам быть одержимыми завистью или быть смущенными, особенно когда увидим неких братьев, которые менее значительны, чем мы, или некрасивы, но преуспевают и становятся начальниками. Но лучше подивимся праведному Промыслителю, ясно и непостижимо присудившему, чтобы тот, жалкий, первенствовал и предводительствовал и чтобы получил удел, а мы были бы на последнем месте. Посему, возлюбленные, да избежим зависти – порождения диавола, чтобы не быть осужденными ни вместе с Каином, который, стеная и трясясь, закончил жизнь, ни с порочными иудеями, которые из зависти к Господним чудесам предали Его…
Преподобный Нил Синайский:
Зависть и горькая ненависть происходят от презорства и кичливости.
Преподобный Максим Исповедник:
Зависть остановить можешь, если станешь сорадоваться радости того, кому завидуешь, и вместе с ним печалиться о том, о чем он печалится.
Святитель Димитрий Ростовский:
Не снедай себя завистью, видя других, больше тебя почитаемых, славимых и богатеющих. Ибо Бог знает, что творить судьбами Своими: Он Сам лучше знает, кому и что даровать потребно.
Святитель Тихон Задонский:
Корень и начало зависти есть гордость. Гордый, поскольку хочет вознестись выше прочих, не может терпеть, чтобы кто-нибудь был ему равен, а особенно выше его, был в благополучии, потому и негодует о возвышении его. Смиренный завидовать не может, ибо видит и признает свое недостоинство, прочих же считает более достойными, поэтому и о дарованиях их негодования не имеет. Страсть эта есть в тех, которые мнят о себе, что они есть нечто в мире, и так высоко о себе мечтая, прочих считают за ничто.
Преподобный Паисий Величковский:
Остерегайтесь, братья, и зависти – сети диавольской, потому что где пребывает зависть и памятозлобие, там не бывает посещения Божественной благодати.
Святитель Игнатий (Брянчанинов):
Милые дети! Не завидуйте тем, которые пользуются полным здоровьем, которым мир улыбается и которых он приглашает в свой омут. Уста распявшегося за нас Господа возвестили горе смеющимся ныне, а блаженство плачущим и воздыхающим.
Преподобный Иосиф Оптинский:
Зависть мешает душевному спокойствию. Укоряй больше себя.
Преподобный Амвросий Оптинский:
Зависть вначале обнаруживается неуместной ревностью и соперничеством, а затем рвением с досадой и порицанием того, кому завидуем.
*
Если желаешь избавиться и от зависти, и душевредной ревности, то же средство употребляй, молясь: «От тайных моих очисти мя» (Пс. 18: 13), и помышляя, что духовное неисчерпаемо: твоего никто не восхитит, как и ты другого, всем достанет и не оскудеет.
Праведный Иоанн Кронштадтский:
Есть еще несколько видов тихого, молчаливого или злоречивого беснования: таково беснование людей завистливых, которых снедает чужое счастье или благосостояние и которые или в молчании страдают душой, видя счастье ближних, или поносят, клевещут на тех, которым завидуют.
Зависть в христианине есть безумие. Во Христе все мы получили бесконечно великие блага, все обожены, все соделались наследниками неизреченных и вечных благ Царствия Небесного; да и в земных благах обещано нам довольство под условием искания правды Божией и Царствия Божия: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф. 6: 33). Нам повелено довольствоваться тем, что имеем, не быть сребролюбивыми, и прибавлено: «Ибо Сам сказал: не оставлю тебя и не покину тебя» (Евр. 13: 5). Не безумно ли после этого завидовать в чем-либо ближнему, например, его почестям, его богатству, роскошному столу, великолепной одежде, прекрасному жилищу и прочему?
Подготовила Александра Калиновская
Подвижники благочестия
Поддержать монастырь
Подать записку о здравии и об упокоении
Подписывайтесь на наш канал
ВКонтакте / YouTube / Телеграм
